《师说》知识点归纳（师说知识点梳理）
本文目录一览
- 1、师说的文言文知识点
- 2、求师说文言知识点
- 3、师说文言文知识点整理
- 4、《师说》文言文知识点梳理
- 5、师说常考重点句子理解性默写
师说的文言文知识点
1.【教学步骤】 (一) 讨论重点文言词的意义和用法。
2.博学而日参省乎已，表递进，翻译为“而且”。人非生而知之者，表承接（顺接、顺承），不译。惑而不从师，表转折，翻译为“却”。授之书而习其句读者，表并列，翻译为“并且、同时”。
3.高考语文《师说》文言文知识点梳理： 知识点梳理 文体知识 “说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论， 也可以记事， 都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。
4.《师说》鉴赏(季镇淮)韩愈作《师说》的时候，有人以为是在唐德宗贞元十八年(802)，这大致是可信的。这年韩愈35岁，刚由洛阳闲居进入国子监，为四门学博士，这是一个“从七品”的学官。但他早已有名。
5.李家的后生，名叫“蟠”的，十七岁，喜欢古文，通习各种经传，不受当时(耻于从师的坏)风气的约束，跟我学习。我赞许他能够遵行古人求师之道，写了(这篇)《师说》来送给他。
6.李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的*和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。 【注释】 学者：求学的人。
求师说文言知识点
古之学者必有师/彼童子之师 (2) 助词，宾语前置的标志。 句读之不知，惑之不解 (3) 助词，主谓之间取消句子独立性。
求劝学文言的知识点 通假字 木直中绳， 以为轮 通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 虽有槁暴 通“又”。 则知明而行无过矣 通“智”，智慧。 君子生非异也 通“性”，天赋，资质。 词类活用 木直中绳， 以为轮。
求语文高一文言文知识总结 高一上学期文言文基础知识总结 《劝学》 文学及文体常识： 《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。
第一个焉出现在第二段中：犹且从师而问焉 焉为语气助词，本无意义，可你非要说出个所以然来，它便可解作“还”，“仍旧”的意思。第二个焉出现在第二段中：则耻师焉 仍为语助，“却”。
师说文言文知识点整理
(3)郑玄依照儒家学说答辩应对，内容都超出了问题本身，大家都得到了闻所未闻的知识，没有人不慨叹佩服。(4分。辩对：答辩应对；出：超出；表：外，这里指比问题本身更深广的内容；嗟服：慨叹佩服。
(《劝学》) 师说翻译及文言要点整理 译文：古代求学的人一定有老师。 老师，是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不向老师请教，那些成为疑难的问题，终究不能解决。
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《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章主题 文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
《师说》的最后一段，声明写作的由来，说这是为了一个“好古文”“能行古道”，跟他学习的青年李蟠而作的。实际上他是借此对那些诽谤者来一个公开的答复和严正的驳斥。他是有的放矢的。
《师说》文言文知识点梳理
(3)郑玄依照儒家学说答辩应对，内容都超出了问题本身，大家都得到了闻所未闻的知识，没有人不慨叹佩服。(4分。辩对：答辩应对；出：超出；表：外，这里指比问题本身更深广的内容；嗟服：慨叹佩服。
抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。本文利用正反对比、破立结合的论证方法，富有特色。
师说知识点 【教学目标】 (一) 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
师说常考重点句子理解性默写
1.师说常考重点句子理解性默写如下：《师说》中阐明老师作用的两句是“___，___”。 韩愈的《师说》开篇提出中心论点、明确老师的职能后，又以 “___，___，___”三句从反面论述从师的重要性。
2.理解性默写：韩愈认为老师的职能是：韩愈认为择师的标准是：韩愈眼中的师生关系是怎样的：《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。
3.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。翻译：古代求学的人一定有老师。老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。这两句是论述教师的作用，说明从师学习的必要，这是构成中心论点的一项重要内容。
4.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。翻译：古代求学的人一定有老师。老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
5.师说重点句子常考如下：文中明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
(责任编辑：综合)
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